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2019年4月4日    律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。 做人一身正气,为官一尘不染。 勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。 做人德为本,做事民为先,做官法为上。 当政之要在于兴一方,为政之要在于敢创新,治政之道在于求民安,施政之本在于洁自身。 贪如火,不灭则燎原;欲如水,不遏则滔天。 站起来当伞,替群众遮风挡雨;俯下身做牛,为人民鞠躬尽瘁。
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读史谈廉
    有感于“廉洁首要 精勤为先”

    张法和

        1738年,广西人陈宏谋因过问家乡事务,被乾隆帝以“恐启乡绅挟持朝议之渐”为由,从云南布政使降为河间知府。受此不公待遇,陈宏谋一面忙于政事,一面潜心静思,第二年写出《养正遗规》,后陆续写出《从政遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《在官法戒录》,合称《五种遗规》,成为后世备受推崇的道德教育读本。

        陈宏谋的着述,涉及修身、治家、为官、处世等诸多方面,很多篇目至今仍给人以启发。如他在《廉洁首要  精勤为先》中写道:“廉洁乃居官首重,精勤尤为政先资”,提出“精勤”是从政为官者最基本的条件。原因在于,“牧令(即州牧、县令)各官身膺民社,才有短长,操守可以自主;事有难易,勤惰不由他人”。如若“操守不清,有才亦无足取;办事若勤,驽钝犹堪策励。二者实官场利害攸关,亦百姓休戚所系也”。

        陈宏谋眼中的“精勤”,大致相当于现在所说的“勤奋敬业”。自古“勤”、“廉”不分家,是为官者恪守的两个方面。廉洁表现为公私分明、不贪不占;勤奋则表现为爱岗敬业、无私奉献。两者的共同点在于,以事业发展和公共利益为重,不辜负组织的信任,对得起人民的嘱托。因此,“勤”与“廉”在宗旨和方向上是一致的,只不过落脚点有所不同。近年来,许多地方在述职制度中把勤政、廉政结合起来,实行“勤廉双述”,正是由于两者相辅相成、缺一不可。检视历史,从诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死而后已”,到范冲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,到林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,再到郑培民用“做官先做人,万事民为先”来勉励自己为人民谋利益、做实事……每一位廉官、清官,无一不是勤奋敬业、忠于职守的典范。

        当前,党员干部队伍中存在一种值得注意的倾向,就是把贪污贿赂看成是腐败,而对于工作散漫、拖拉扯皮、敷衍塞责等视为“小过”,觉得够不上违纪违法,甚至安之若素、心安理得,这是非常错误的。贪污贿赂是腐败,不履行职责、不正确履行职责也是腐败,因为这些行为同样危害公共利益,只不过更为隐蔽而已。老百姓有句俗话,“拿一分钱,出一分力”。公职人员受国家供养,没有尽到相应的职责,就等于“侵吞”国家资金,是另一种形式的“贪污”。

        有一则从政格言广为流传:“为官一任勤政为先,造福一方廉政为本”。“勤、廉”二字,不仅是一种高尚廉洁的品德,更是服务人民的根本。每一个党政干部,既要经常以“廉”自警,又要善于以“勤”自励,通过兢兢业业、脚踏实地的工作来不断地强化修养、锤炼品格,继而为拒腐防变奠定坚实基础。(来源:2012年9月8日沧州日报)


     

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